文明的实质

一段时间以来均在反思gov的政策问题，被锡伯族弟弟的一句话质问搞懵了：民族政策是一碗水，为什么只有维族人反抗的最强烈、且最残暴？

我语塞，这的确是一个很严肃的问题。绝不仅仅是人口、素质等原因，这些都是哄小孩的。

直到偶然间看到《那些消失的国家》，翻阅了前言部分，我觉得关键的原因是这不是民族问题，而真实的本质是文化的撞击。

在中国孩子教科书中寥寥数笔介绍的西方文明世界史中，其实一直充实着 印欧文明 和 塞住文明 之间相互博弈的过程，要不是这样，他们也会诞生出一个庞大的统一国家；在这期间布满着腥风血雨，并一直变换着形式延续到了现代社会。这两大文明的变化之大，主要就是对抗和融合的结果。虽然变革良多，但我们依旧可以清晰的看到那条分界线。
而东方文明作为一个独立的、自成体系的古老文明，独孤求败的绵延了2.5k多年，从未受到过外来文明的干扰，作为东方文明的代表，我们中华文明的每一次外来入侵（都不涉及文明领域）都反过来帮助中国不断的扩大版图。直到鸦片战争，我们窥到了真正的西方文明，直到这30年的开放，我们才真正算接触并逐渐试图融入西方文明中（这里主要指的是印欧文明的后裔），在除了打仗以外的所有领域内开始了一场有一场的文明之战。

西方文明一副高高在上的样子，让人很看不惯，中华文明的主要力量也投入到战场中去，开始所谓洋为中用和古为今用的革命派和保皇派之争了，其实文明的实质就是进步和变化，融合是大趋势，也是文明进步的标志。传统的东西如何保留？不是因为外来的东西多了，而是少了。为什么东北的锡伯族要来新疆学习旧习俗？只有多民族地区才能知道什么是民族，什么是我这个民族区别于其他的特质所在，从而才能发扬、继承下来。同时，保留是一部分，文明的相互影响、相互吸收就是进化。和生物学的概念是一样的。

上面的扯得远了。国人对待西方文明的态度是复杂和阶段性变化的，但有一点是肯定的，那里面由我们需要学习的东西，那么多少都会有崇敬的心情。反过来，是不是整个世界就只有东方和西方了？中东地区作为世界文明的发源地，虽然现在的文明已经和那片土地上的最初的东西大相径庭，但直到一战还在如火如荼的和西方文明战斗的塞住文明，绝对不是一支可以小看的力量。至今为止，伊斯兰边界上的纷争牵着世界人民的鼻子走。这和伊斯兰教关系不大，同样信仰的回族不也虔诚的、和谐的生活着。宗教是民族文明的最高承载体，宗教+民族+庞大的数量，这就是一个文明，文明的碰撞没有和平的。

因此，现在的新疆问题，并不是宗教、民族问题，而实质上是塞住文明和东方文明的碰撞，文明相互陌生的时候，就像与狼共舞所表现的那样，一定首先是血腥的战斗。作为文明版图的交界地带，永远无法平静，南部的印巴问题也是同样的背景。但对于印巴来讲，大家的问题已经看得很透，对于中国，对于从来天天照着镜子、没有实质民族概念的汉人学者而言，要能真正研究另外一个从未接触的陌生文化是很难很难的事情；我想，只有到北京切身体会到那屠杀的残酷才能真正有新疆问题的专家的出现。顺便说一句，自从小平同志以来，大家太多迷信钱的力量，以为一切都是经济发展的问题；最可怕的不是没钱的时候，而是现在这种有钱人开始有了理想、但理想又被现实冷冷砸碎的时刻，去调查下拉登同志的财产吧，穷人的革命永远是不彻底的，因为他们的问题可以用钱来解决。

之前乐观的以为类似瑞士的自治方式能够解决问题，后来发现只有在相同文明的背景下才有自治的可能。处于文明冲突区，那么新疆最好的结果就是成为以色列了，最坏的结局――克什米尔。王力雄的失望我逐渐明白了，文明的冲突需要双方都保持克制和漫长的融合，只期待真正有文化、有智商的专家来发现解决之道了。

我不能选择我的母亲，但我必须负责任的选择我孩子的母亲，不能让他再承受和我一样的痛楚。新疆，永远是我的故乡。
这是我无法选择也不愿改变的现实，我渐渐明白了什么叫做难民。虽然没有办法生活在故土上，但依然魂牵梦绕、寝食难安。



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Jianfeng Jia